- وزُئِدَ، كعُنِيَ،
- فهو مَزْؤُودٌ: مذْعورٌ.
- والزُّؤْدُ، بالضم: وبضمَّتينِ: الفَزَعُ.
- وة بِقِنَّسْرينَ، واسْمُ حِمْصَ،
- أو ة بها،
- و ع غَرْبِيَّ بَغْدادَ،
- وقد أزْبَدَ البَحْرُ،
- و- السِّدْرُ: نَوَّرَ.
- والزُّبْدُ، بالضم،
- وكرُمَّانٍ: زُبْدُ اللَّبَنِ.
- وزَبَدَهُ: أطْعَمَهُ إيَّاهُ،
- و- السِّقاءَ: مَخَضَهُ ليَخْرُجَ زُبْدُهُ.
- والمُزْدَبِدُ: صاحِبُهُ.
- وزَبَدَ له يَزْبِدُهُ: رَضَخَ له من مالِه.
- وزَبَّدَ شِدْقُهُ تَزْبيداً: تَزَبَّدَ. وكرُمَّانٍ وحُوَّارَى: نَبْتٌ.
- وزُبَّادُ اللَّبَنِ: ما لا خَيْرَ فيه. وكمُحَدِّثٍ: اسْمٌ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ الحارِثِ، وليسَ في "الصَّحيحَيْنِ" غيرُهُ، وبَطْنٌ من مَذْحِجٍ رَهْطُ عَمْرِو بنِ مَعْدِ يكَرِبَ، منهمْ: محمدُ بنُ الوَليدِ صاحِبُ الزُّهْرِيِّ، ومَحْمِيَّةُ بنُ جَزْءٍ، ومحمدُ بنُ الحُسَيْنِ، (وابْناهُ اللُّغَوِيُّونَ).
- وكأميرٍ: د باليَمَنِ، منه: موسى بنُ طارِقٍ، ومحمدُ بنُ يُوسفَ، ومحمدُ بنُ شُعَيْبٍ المُحَدِّثونَ.
- وزَيْبُدانُ، كفَيْعُلانٍ بضم العين: ع.
- وكسَحابٍ: طِيبٌ م، وغَلِطَ الفُقَهاءُ واللُّغَوِيُّونَ في قَوْلِهِمْ: الزَّبادُ: دابَّةٌ يُجْلَبُ منها الطِّيبُ، وإنما الدابَّةُ السِّنَّوْرُ،
- والزَّبادُ: الطِّيبُ، وهو رَشْحٌ يَجْتَمِعُ تَحْتَ ذَنَبِها على المَخْرَجِ، فَتُمْسَكُ الدابَّةُ، وتُمْنَعُ الاضْطِرابَ، ويُسْلَتُ ذلك الوَسَخُ المُجْتَمِعُ هناكَ بِليطَةٍ أو خِرْقَةٍ.
- وزَبادٌ: د بالمَغْرِبِ، وابنُ كَعْبٍ، وبنتُ بِسْطامِ بنِ قَيْسٍ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ زَبادٍ أو زَبْداءَ، والثاني أشْهَرُ. وأبو الزُّبْدِ، بالضم، محمدُ بنُ المُبارَكِ العامِرِيُّ.
- وتَزَبَّدَهُ: ابْتَلَعَهُ، أو أخَذَ صَفْوَتَهُ،
- و- اليمينَ: أسْرَعَ إليها. وككَتِفٍ: فَرَسُ الحَوْفَزانِ. وزُبْدَةُ بنتُ الحارِثِ، بالضم، والحسَنُ بنُ محمدِ بنِ زُبْدَة: محدِّثٌ. وزَبْدُ بنُ سِنانٍ، بالفتح، وبالتحريك: أُمُّ ولَدِ سَعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ.
- وزُبَيْدَةُ: امرأةُ الرشيدِ بنتُ جعْفَرِ بنِ المنصورِ.
- والزُّبَيْدِيَّةُ: بِرْكَةٌ بطريق مكَّة قُرْبَ المُغيثَةِ،
- وة بالجِبالِ، وبواسِطَ، ومَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ، وأخرى أسفَلَ منها.
- كازْدَرَدَها.
- والمَزْرَدُ: الحَلْقُ. وكمِنْبَرٍ وكتابٍ: خَيْطٌ يُخْنَقُ به البعيرُ لِئَلاَّ يَدْسَع بِجِرَّتِهِ فَيَمْلأَ راكِبَهُ. وكمُحَدِّثٍ: لَقَبُ أخي الشَّمَّاخِ. وكنَصَرَهُ: خَنَقَهُ،
- و- الدِّرْعَ: سَرَدَها.
- وزَرْدُ: ة بإِسْفِرايِنَ.
- وزَرْدَةُ: قَلْعَةٌ بِدَرِتَنْكَ، وجَبَلٌ بِشيرازَ. وككَتِفٍ: السَّريعُ الابْتِلاعِ.
- والزَّرَدانُ، محرَّكةً: الحِرُ لأِنَّه يَزْدَرِدُ الأُيُورَ، أو لأِنَّه يَزْرُدُها لضِيقِهِ.
- والزَّرَدُ، محرَّكةً: الدِّرْعُ المَزْرودَةُ.
- والزَّرَّادُ: صانِعُها. وككِتابٍ: المِخْنَقَةُ.
- وزَرَنْدُ، كمَرَنْدٍ: د م بكِرْمانَ،
- وة بأَصْفَهانَ، منها: محمدُ بنُ العَبَّاسِ النَّحْوِيُّ،
- وع قُرْبَ المدينة.
- والزَّراوَنْدُ: دَواءٌ م، وهو نَوْعانِ: طويلٌ ومُدَحْرَجٌ.
- و- سقاءَه: عَصَرَهُ حتى يَخْرُجَ الزُّبْدُ من فَمِهِ، وذلك الزُّبْدُ: زَغيدٌ،
- و- فلاناً: عَصَرَ حَلْقَهُ،
- و- بالكلام: حَرَّشَهُ.
- ونَهْرٌ زَغَّادٌ: زَخَّارٌ كثير الماءِ.
- وأزْغَدَهُ: أرْضَعَهُ.
- والمُزْغَئِدُّ: الغَضْبانُ.
- والزَّغَدُ: العَيْشُ.
- و- فلانٌ فَرَسَهُ شَعيراً: أكْثَرَ عليه.
- والزُّماوَرْدُ: في "ورد".
- والسُّفْلَى: زَنْدَةٌ، ولا يقالُ: زَنْدَتانِ،
- ج: زِنادٌ وأزْنُدٌ وأزْنادٌ. وتقولُ لمنْ أَنْجَدَكَ وأعانَكَ: وَرَتْ بِكَ زِنادِي،
- و= شجرَةٌ شاكَةٌ،
- وة ببُخارَى، منها: أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَمْدانَ بنِ عازِمٍ، ومنه: ثَوْبٌ زَنْدَنيجِيٌّ، وجَبَلٌ بِنَجْدٍ.
- وزَنْدَنَةُ: ة أخرى بِبُخارَى.
- وزَنْدَرودُ: نَهْرُ أصْبَهانَ.
- وزَنْدَوَرْدُ: د قُرْبَ واسِطَ خَرِبَ.
- وزَنْدَةُ: د بالرُّومِ. وزَنْدُ بنُ الجَوْنِ: أبو دُلامَةَ الشاعِرُ، وابنُ بَرَى بنِ أعْراقِ الثَّرَى،
- وبالتَّحريكِ: ع،
- وـ: الدُّرْجَةُ تُدَسُّ في حَياءِ الناقَةِ إذا ظُئِرَتْ على ولَدِ غيرِها. وكمُعَظَّمٍ: البَخيلُ الضَّيِّقُ، والدَّعِيُّ، والثَّوْبُ القليلُ العَرْضِ.
- وزَنَّدَ تَزْنيداً: كذَبَ، وعاقَبَ فَوْقَ حَقِّهِ، ومَلأَ،
- كزَنَدَ،
- و- : أورَى زَنْدَهُ.
- وأزَنْدَ: زادَ،
- و- في رَجعِهِ: رَجَعَ. وكفَرِحَ: عَطِشَ.
- وتَزَنَّدَ: ضاقَ بالجَوابِ، وغَضِبَ.
- والتَّزْنيدُ: أن تُخَلَّ أشاعِرُ الناقَةِ بأَخِلَّةٍ صِغارٍ، ثم تُشَدَّ بِشَعْرٍ، وذلك إذا انْدَحَقَتْ رَحِمُها بعدَ الوِلادَةِ.
- وما يزْنِدُكَ أحَدٌ عليه،
- وما يُزَنِّدُكَ: ما يَزِيدُكَ.
- وزَنْدِينا: ة بِنَسَفَ.
- وزَنْدانُ: ة بِمالِينَ،
- وة بِمَرْوَ، وناحِيَةٌ بالمَصيصَةِ.
- كأَزْهَدَهُ.
- والزَّهَدُ، محرَّكةً: الزَّكاةُ.
- والزَّهيدُ: القَليلُ، والضَّيِّقُ الخُلُقِ،
- كالزَّاهِدِ، والقَليلُ الأَكْلِ، والوادي الضَّيِّقُ.
- وازْدَهَدَهُ: عَدَّهُ قليلاً.
- والتَّزْهيدُ فيه، وعنه: ضِدُّ التَّرْغيبِ، والتَّبْخيلُ.
- وتَزاهَدوهُ: احْتَقَروهُ. وزاهدُ بنُ عبدِ اللّهِ، وأبو الزَّاهِدِ المَوصِلِيُّ: مُحَدِّثَانِ.
- وأزَدْتُهُ: زَوَّدْتُهُ فَتَزَوَّدَ.
- ورِقابُ المَزاوِدِ: لَقَبٌ لِلعَجَمِ.
- وزُوَيْدَةُ، كجُهَيْنَةَ: امرأةٌ من المَهالِبَةِ. وككَتَّانٍ: ابنُ عَلْوانَ الحَديثِيُّ، وابنُ مَحْفوظٍ القُرَيْعِيُّ: مُحَدِّثانِ.
- وأزْوادُ الرَّكْبِ: مُسافِرُ بنُ أبي عَمْرٍو، وزَمْعَةُ بنُ الأَسْوَدِ، وأبو أمَيَّةَ بنُ المُغِيرَةِ، لأِنَّهُ لم يكنْ يَتَزَوَّدُ مَعَهم أحَدٌ في سَفَرٍ يُطْعِمونَهُ ويَكْفُونَهُ الزَّادَ.
- وزادُ الرَّكْبِ: فَرَسٌ أعطاهُ سليمانُ، صَلَواتُ اللّهِ عليهِ، لِلأَزْدِ لَمَّا وفَدُوا عليه.
- وذُو زُود بالضم، اسْمُهُ: سَعيدٌ، كَتَبَ إليه أبو بَكْرٍ، رَضِيَ الله عنه، في شأْنِ الرِّدَّةِ الثانيةِ من أهْلِ اليمَنِ.
- والزِّيادَةُ والمَزِيدُ والزَّيْدانُ: بِمَعْنًى، والأَخيرُ شاذٌّ، كالشَّنْآن، وأما
- الزُّوادَةُ: فَتَصْحيفٌ من الجوهريِّ،
- وإنما هي: الزُّوارَةُ، والزِّيارَةُ بالراءِ بِلا ذِكْرِ النُّمُوِّ.
- وزادَهُ اللّهُ خَيْراً،
- وزَيَّدَهُ فَزادَ وازْدادَ.
- واسْتَزادَهُ: اسْتَقْصَرَهُ، وطَلَبَ منْهُ الزِّيادَةَ.
- والتَّزَيُّدُ: الغَلاءُ، والكَذِبُ، وسَيْرٌ فَوْقَ العَنَقِ، وتَكَلُّفُ الزِّيادَةِ في الكَلامِ وغَيْرِهِ، كالتَّزايُدِ.
- والمَزادَةُ: الرَّاوِيَةُ، أو لا تَكونُ إلاَّ من جِلْدَيْنِ تُفْأَمُ بِثالثٍ بينهما لِتَتَّسِعَ،
- ج: مَزادٌ ومَزايُدُ.
- والزَّوائِدُ: زَمَعاتٌ في مُؤَخَّرِ الرَّحْلِ.
- وذُو الزَّوائِدِ: الأَسَدُ، وجُهَنِيٌّ صَحابِيٌّ. وسَمَّوا زَيْداً وزُيَيْداً وزِياداً وزَيَّاداً وزِيادَةَ وزَيَّادَةَ وزَيْدَكاً ومَزيداً وزَيْدَلاً وزَيْدَوَيْهِ.
- وزيادانُ: نَهْرٌ، وناحِيَةٌ بالبَصْرَةِ.
- وزَيْدانُ: د مِنْ عَمَلِ الأَهْوازِ، وقَصْرٌ،
- وع بالكوفَةِ.
- وأبو زَيْدانَ: دَواءٌ م.
- وزَيْدَوانُ: ة بالسُّوسِ.
- ويَزيدُ: نَهْرٌ بِدِمَشْقَ.
- واليَزيدانِ: نَهْرٌ بالبَصْرَةِ.
- واليَزيدِيَّةُ: اسم مدينَةِ شَرَوانَ
- والزَّيْدَى: ة باليمامة.
- والزَّيديَّةُ: ة بِبَغْدادَ، وماءٌ لِبَنِي نُمَيْرٍ.
- والزَّيْدِيُّونَ مِنَ المُحَدِّثينَ: جماعةٌ مَنْسوبَةٌ إلى زَيْدِ بنِ عَلِيٍّ مَذْهباً أو نَسَباً. وزَيْدُ بنُ عبدِ اللّهِ الزَّيْدِيُّ: من ولَدِ زَيْدِ بنِ ثابِتٍ. (وحُروفُ الزِّيادَةِ يَجْمَعُها: "اليَوْمَ تَنْساهُ").
- والزِّيادِيَّةُ: مَحَلَّةٌ بالقَيْرَوانِ.
- وزَيْدٌ: ع.
- وتَزيدُ بنُ حُلْوانَ: أبو قبيلةٍ، ومنه: البُرودُ التَّزيدِيَّةُ، وبها خُطوطٌ حُمْرٌ.
- وإِبلٌ كثيرةُ الزَّيائِدِ، أي: الزِّياداتِ.